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坚持中国特点社会主义文化建设方向
时间:2019-05-14 15:32 点击数: 当前位置: 超级快三平台 > 地方新闻 >

  作者:陈瑛(中国社会科学院哲学所研究员)

  习近平总书记在记念54运动100周年大会上发表重要讲话时指出:“54运动以全民族的行动激起了寻求真谛、寻求进步的伟大觉醒。经过54运动洗礼,愈来愈多中国先进份子集合在马克思主义旗帜下,1921年中国共产党宣布正式成立,中国历史掀开了崭新1页。历史深入表明,有了马克思主义,有了中国共产党领导,有了中国人民和中华民族的伟大觉醒,中国人民和中华民族寻求真谛、寻求进步的潮流从此就是任何人都阻挡不了的。”习近平总书记的这1重要论述,为我们正确认识54运动的伟大历史意义、坚持中国特点社会主义文化建设方向提供了基本遵守。中国人民应当牢记历史,排除某些杂音和干扰,还历史以真面目,更加坚定我们的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,振奋精神再动身。

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  54新文化运动是中国新民主主义革命的开端,是中华民族伟大复兴的出发点,具有划时期的意义,由此开启的中国人民完全的反帝反封建的新民主主义革命和尔后的社会主义革命,深入地改变了中国的命运,这是54新文化运动的实质和价值所在。但是,近百年来,直到今天依然有人宣扬1套“文明演进论”来贬低其伟大意义,极力把54运动描绘成“小革命意义上的新文化运动”,或“改进主义新文化运动”,指斥反帝反封建的新民主主义开真个54运动,是“激进主义新文化运动”“成为政治上被利用的工具”。

  对54新文化运动的两种评价争辩,根子上是出于不同的历史观,即唯物史观和唯心史观。

  首先是关于文化,甚么是文化,甚么是文化运动?文化和文化运动能不能脱离社会,能不能离开经济和政治?唯物史观的答案是明确的,毛泽东曾指出:“1定的文化(当作观念形态的文化)是1定社会的政治和经济在观念形态上的反应,又给予伟大影响和作用于1定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现。”文化不能脱离或凌驾于社会之上,它历来都是属于社会、属于时期的,它产生于社会和时期,又为1定的社会和时期服务。它的意义和价值,只有通过社会和时期才能体现出来。任何文化运动,包括西方文艺复兴运动,都是社会运动的反应,社会运动的1个组成部份。例如,我国秦汉时期的文化剧变,雅片战争以后近代中国的历史剧变,包括以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为代表的戊戌变法和以孙中山、章太炎、蔡元培为代表的辛亥革命,都曾伴随着相应的文化运动。54运动为何在中国诞生,为何是在1919年?它的意义和价值,都不能只用文化解释,要到中国的社会历史、当时人民大众的经济政治生活等方面去寻觅。54新文化运动及第起的两面旗帜:“提倡新道德,反对旧道德”“提倡新文学,反对旧文学”,当时这些文化上争辩的主要内容,背后主要围绕的还是政治和经济现实,即集中在国家民族的方向道路、中国要向哪里去这些问题上。总之,54新文化运动是1场包括着文化内容的社会革命,或说是1场具有社会革命意义的文化运动。

  其次,人们的文化活动,文化领域的斗争,是否是只能采取“渐进”方式,有无“激进”的质变?唯物史观的回答是肯定的,这里既有“渐进”式的量变,也可能会产生“激进”的质变,关键在于它所依附的社会变动性质。54新文化运动就是这样的,当时的中国社会,虽然依然处于雅片战争以来的半殖民地半封建社会,社会基本矛盾没有改变,帝国主义、封建主义和官僚资本主义3座大山压迫着中国人民,中国人民为了争取民族独立和人民解放而勇敢奋斗着。但是在这些不变中又有着剧变,那就是马克思主义和社会主义传播到中国,中国革命与世界革命密切联系,中国的工人阶级队伍进1步扩大,开始登上历史舞台。正如毛泽东所说:“由于中国政治新力量即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台,这个文化新力量,就以新的装束和新的武器,联合1切可能的同盟军,摆开了自己的阵势,向着帝国主义文化和封建文化展开了勇敢的进攻。”54新文化运动,直接目标是反对旧文化,提倡新文化,其实质则是反对旧时期的旧经济和旧政治,而试图以新社会的新经济、新政治代替之。54新文化运动之反帝反封建,其完全性在于:不但面向思想文化,而且深入到政治经济等社会生活的各个领域;不但没有停留在少数文人和知识份子那里,而且取得全部中国人民广泛参与,特别是工农兵成为先锋;不但使用笔杆子,而且使用铁锤子、锄把子和枪杆子;不是枝节上的修修补补,而是革除孽根及其产生的土壤,让其永久不得生长。这自然引发那些革命意志不坚定者的惊骇和反对,被视为“激进主义”的洪水猛兽。它之所以获得伟大成功,缘由也在这里。